Заметки о «Евангелионе»

      Каждый из центральных персонажей «Евы» наделён какой-нибудь драмой. Рей и Каору выросли в секте апокалиптических маньяков, полностью убившей их волю к жизни, Аска и Синдзи трагически потеряли мать, на их плечи легла тяжкая ноша пилота, Рицуко — похоже, тоже выросла в той же секте, помешалась на фигуре командующего. Среди них для меня выделяется Мисато. В первую очередь, мне её личная драма кажется — как бы помягче сказать? — высосанной из пальца в какой-то мере, а в какой-то — хуже всего проработанной.       Начнём с того, что корнем психологической травмы и драмы Мисато служат отношения с отцом. В каноне его имя не называют, но в одной из игр сказано, что его зовут Хидэаки, понятное дело во чью честь. Нам известно то, что Хидэаки мало уделял внимание семье и был погружён весь в работу. И мать, и дочь страдали из-за такой разлуки и Мисато считала отца в этом виноватым. Однако Хидэаки спас свою дочь в момент Второго Удара. Сам по себе этот момент — момент с противоречивыми чувствами — у меня вопросов не вызывает. Позднее Мисато встретилась с Рёдзи, она была с ним с одной стороны счастливой, с другой стороны — он напоминал ей отца. По этим причинам Мисато испытывала неприятные чувства и решила с ним расстаться.       Начать стоит с того, что я не понимаю, как именно Мисато вообще оказалась в Антарктиде? Зачем Хидэаки её туда брал? Я не понимаю, как она там выжила, если Адам развернул над всем континентом Анти-АТ-поле, оно в силу метафизической природы обязательно убило бы всё живое. Кто послал туда спасательную команду, если там точно было бы не до этого — Адам разрушил целый континент и по всей планете начался просто лютый ад? Ладно, SEELE могли, чтобы найти Каору, но даже так им было бы вот прямо сейчас сложно туда добраться из-за вторичных последствий катаклизма.       Где мать Мисато? Почему она вообще исчезла из истории?              Здесь я скажу, что драматическая линия плохо проработана по сравнению с линиями других персонажей не только в силу указанных выше вопросов. Например, мотивация Мисато — месть за отца Ангелам, но при каких делах тут, собственно, Ангелы? Отец был причиной, он сам полез в Антарктиду, сам вытащил Копьё из Адама — из-за этого погибла половина человечества. Мисато не считает Хидэаки дураком, который сам виноват?       Можно было бы иначе развернуть историю — отец высвободил Адама, тем самым погубив половину человечества; Мисато с одной стороны ненавидела бы его за это, с другой стороны она не могла быть ему неблагодарной за то, что он спас лично её от последствий своей страшной ошибки; в силу семейных чувств, главной мотивацией Мисато служила бы не месть, а исправление ошибок отца — то есть уничтожение всех им выпущенных на волю чужеродных чудовищ. В таком случае Мисато могла бы воспринять как облегчение новость о том, что SEELE спланировали Второй Удар — ибо в таком случае Мисато могла бы сказать, что отец не виноват и что он оказался жертвой в руках апокалиптических маньяков, которые манипулировать им, ввели в заблуждение и так далее.       Когда я писал свой фанфик, я в один момент понял, что мне очень сложно что-то сделать с этой предысторией. Даже при том, что я изменил некоторые элементы для своего сюжета: так, например, Хидэаки берёт Мисато в Антарктиду, чтобы пересадить в неё душу Адама, чтобы сделать из Мисато супер-оружие для борьбы с Кайдзю и Великими Древними, которые отдельно от Адама уже угрожали человечеству — то есть в моём случае мотивация мести за отца мерзким монстром не вызывает вопросов — так как не отец причина, по которой эти монстры напали. В моём случае Мисато пришлось с одной стороны осознать, что Хидэаки поставил на ней опаснейший эксперимент — таким образом он принёс её в жертву своей работе как свою дочь; с другой стороны отец спасал мир (а не бегал хрен знает зачем по неким пещерам, как в каноне), Мисато, когда стала командующим NERV, окончательно поняла, как это важно, потому в итоге примирилась с отцом в душе — так как поняла, что на его месте поступила бы таким же образом. Кроме того, отец Мисато смог успешно создать Каору, который смог сделать задуманное, так что Мисато могла полностью оценить результат работы своего отца на практике.       Момент с тем, что Рёдзи похож на отца — и Мисато это не нравится, целиком и полностью основан на теории Фрейда, согласно которой на определенном этапе своего развития дети испытывают половое влечение к своим родителям. В норме оно должно проходить, но иногда не проходит из-за задержки в психологическом развитии. Согласно Фрейду подобное противоречие желаний и моральных установок внутри индивидуума порождает психическую энергию, которая приводит к психическим болезням. Хотя вклад Фрейда в науку был очень прогрессивен, так как это один из первых учёных, который взялся исследовать бессознательное, сейчас воспринимать такое всерьёз лично я не могу. Потому у меня драма Мисато «мой мужик похож на моего папу» скорее вызывает усмешку. Лично мне драмы других персонажей представляются более состоятельными.       Потому, когда я писал свой фанфик, то исключительно стебался на эту — в моём фанфике присутствуют персонажи, которые также похожи на отца Мисато, и Мисато прямо начинает испытывать к ним жуткое влечение и лезть к ним в штаны, бормоча при этом «Боже, что я творю!»       Впрочем, по сравнению с говноремейком, NGE представляется настоящим шедевром. В ремейке всю каноническую драму выкинули за борт во славу паразитического и всепожирающего синдзицентризма. Здесь Мисато, оказывается, бросила своего сына, рождённого от Кадзи и не видела его целых 14 лет, даже велела скрыть, кто его мать — ну вот чтобы вообще с ним ни разу не видеться. Чем это мотивировано — не объясняется, кроме откровенно наигранной параллели с её отцом, который также предпочёл работу семье, и с Гендо. Чем при этом Мисато занимается на протяжении четырнадцати лет — вообще абсолютно непонятно: она что, сражается с Евами NERV, которых Фуюцуки в условиях двух апокалипсисов лобзиком вырезает? Этот Тёмный Стаханов производит такое количество Ев, что сражения с ними занимают абсолютно всё время на протяжении четырнадцати лет?       Единственный просвет, это когда Мисато говорит Гендо, что намерена положить апокалиптическому беспределу конец как дочь того человека, который его начал. То есть, я так понимаю, подразумевается, что она прекрасно понимает, что её отец выпустил джина из бутылки и, как семейное дело, она должна положить конец великим мироедам. Правда, в ремейке совершенно не показано, как именно был вызван Удар — в оригинале Кацураги вытащил Копьё из одного Адама, в ремейке Адамов четыре, здесь что, сразу четыре шутки вытянули за один раз?